常言道，“十里不同音”。在我国，每个地方都有自己独特的方言。游子在外，一声熟悉的乡音便能唤起对故乡的思念。可在公共场合，人们也已习惯了用普通话沟通交流。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2002人进行的一项调查显示，62.8％的受访者会说家乡方言，65.8％的受访者认为方言包含着家乡的历史文化，50％的受访者认为50年后方言依然会存在。

　　从沟通、交流、传递信息等实用性的角度来看，方言的存在确实是一种阻碍和限制，所以我们要大力推广普通话。而不管是社会学家、民俗学家以及相当一部分的普通网友，之所以赞同要保留、保护和传承好方言，更多的是站在乡音乡情乡土文化的角度来看待问题。尤其是蕴含在方言中的很多乡土文化、历史文化，往往以方言作为唯一的载体，一旦某种方言消失了，附着于其中的乡土文化和历史文化，也就随之湮灭了，再难有机会重现。所以一种方言的消失，就不仅仅是一种语言的消失，还包括传统文化、人文历史的消失。

　　但如何保护方言，却是一个让人倍感头疼的问题。因为从语言学的角度来说，一种语言只有被广泛的使用，才能够获得持续的生命力，一旦它不被使用了，也就慢慢失去了生命力，最终只能消失。而受到国家大力推广普通话，以及城镇化浪潮的冲击，使用方言的人在数量上长期有减无增，方言危机已经开始初步显现。尤其是随着老一辈人逐渐老去，年轻一代大量进城，而城市向来就是普通话一统天下，方言没有立足之地的所在，所以方言危机只会加剧。

　　怎么办？像前几天著名主持人汪涵为了保护方言，个人出资500万，当然值得肯定，但是这种来自民间自发性的方言拯救工程，是否具有可持续性，却是个问题。以笔者个人的看法，围绕方言保护问题，我们不妨借鉴目前的非遗传承人制度，上升为国家行动，由国家投入专项的资金和资源来保护方言。方言和非遗，其实有很多相似之处，我们之所以要投入巨大的资金、资源保护非遗项目，是因为其中蕴含的传统技艺、传统文化，而方言中同样蕴藏着传统文化，只不过非遗是以技能、物品等具体的形式作为载体，而方言是以语言作为载体而已。

　　确定一种方言的传承人之后，某个人或某个群体实际上也就充当了方言传播者和形象大使的身份，可以在工作、生活中自己使用，同时也倡导别人使用方言。同时还可以利用政府提供的资金、资源整理和创作各种方言文字、声音、影像资料，进而实现保护和传承的作用。

　　其实在保护和传承方面，我们也是有优势的，那就是当一个人学会和掌握了某种方言，他一生都不会忘记，这就是古诗中有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的描述的原因。现在我们需要做的，只是把方言作为一种历史文化遗产，投入必要的资金、资源，予以关注和保护而已。

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