面前的老者，满头银发，精神矍铄，颇有仙风道骨之气质，抚完一曲《平沙落雁》后，意犹未尽，接着又操缦弄弦，一边抚琴，一边吟唱：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人……老者的手指在琴弦上抚动和滑行，上下进退，动静急缓，似琴弦上的舞蹈。这乐音、这琴歌，犹如天籁，又似裂帛，丝毫没有尘土的声音，到处弥漫着静谧和安详，使人真正感受到“物我同一，情景相济”的审美情趣，感悟到“寂若心醒”的忘我境界。
    这抚琴者，便是朱子易。
    朱子易，字云程，诸城派古琴第五代传人。几十年来，他用泠泠琴音表述眼前景色、胸中丘壑，心怀坚定操守默默执著于诸城派古琴艺术的传承和弘扬，带领青年后辈在古朴淡雅的艺术氛围中孜孜探求。
    古琴，在古代就是“琴”，也称“瑶琴”、“七弦琴”，至今已有三千多年的历史。在古代社会中，古琴是传统文化和理想人格的象征，也是文人素质的一种基本修养，始终代表着中国文人怡情养性、寄情抒怀的生活方式。2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布，将中国古琴艺术列入第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。这是迄今为止唯一被列入该项遗产的一种乐器，表明中国古琴艺术的突出价值得到了世界的公认。

    说古琴——历史悠久，不同凡响

    一谈到古琴，朱子易就滔滔不绝，他说，在中国古代，“琴棋书画”被视为文人雅士修身养性的必由之径，古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在“琴棋书画”中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也”。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌是古代文人雅士生活的生动写照。“春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；战国时期的伯牙和子期‘高山流水觅知音’，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴‘众器之中，琴德最优’的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一种‘可以弹素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’的淡泊境界。而在1977年8月，美国发射的‘旅行者’2号太空船上，放置了一张可以循环播放的镀金唱片，从全球选出人类代表性艺术，其中就有代表东方音乐的古琴曲《流水》，在茫茫宇宙寻求新的‘知音’……古琴代代传承，几千年绵延不绝，多少故事和传说，昭示着古琴的不同凡响。”
    朱子易说，古琴一度兴盛于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀，“我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中得到印证，像‘窈窕淑女，琴瑟友之’；‘我有嘉宾，鼓瑟鼓琴’等诗句，就说明古代人们对于古琴的认知度是相当高的。可惜现在抚琴人和知音相对而言，还是少了。虽然人们还有众多的中西乐器可以选择，但古琴的高雅是其他乐器无可比拟和不可替代的，古人唯独把古琴作为修身养性的器具，其中自有它的道理，古琴是‘圣人之器’的赞誉也不为过。”
    朱子易说，令人欣慰的是，随着古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，喜欢古琴的人也渐渐多了起来，“中国古琴艺术有很多遗产需要继承，因此我觉得自己责任很重大。”
 

    在济南——拜恩师、学琴艺、得真传

    由于受地域条件的影响，明清以来，古琴逐渐形成了浙派、虞山派、川派、九嶷派、岭南派、诸城派等十余个各具特色的地方流派。朱子易是已故诸城派著名古琴家詹澄秋先生的入室弟子，是诸城派的第五代传人。
    朱子易介绍说，诸城派古琴是以诸城王氏家族为源头，以泉城济南为主要基地形成和发展起来的，是在我国琴坛上有较大影响的一个近代琴派。诸城派第三代传人王心葵是诸城派的集大成者，他综合虞山派“清微淡远”和金陵派“绮丽缠绵”的风格特点，在齐鲁大地人文气质的深刻影响下，形成了具有山东地方特色的风格——— 古朴典雅，刚柔相济。后来，王心葵应蔡元培校长的邀请到北京大学担任古琴导师，教授古琴和琵琶，把诸城派古琴的影响扩展到全国范围。1915年，王心葵在济南大明湖畔创立“德音琴社”，培养了包括第四代传人詹澄秋在内的一大批学生。詹澄秋先生全面继承了王心葵的风格特点和艺术成就，以毕生的精力，对诸城派古琴的传承和发展做出了重大贡献。他既是一位古琴演奏家，也是一位古琴收藏家。在他收藏的古琴中，最具价值的当数师旷式雷氏唐琴“太古遗音”，此琴现藏中央音乐学院，属国宝级文物。据说2008年北京奥运会开幕式上所展示的古琴，就是“太古遗音”琴的仿制品。
    “遥想当年，王心葵、詹澄秋等古琴前辈，呼朋唤友，相聚在大明湖畔，或阁楼之上，或柳荫之下，品茗赏琴，抒情怀，共鉴雅乐，效尧舜，以歌南风，是一件多么美好的事情。”
    说起自己和古琴的缘分，朱子易认为十分神奇：“我1938年出生在江苏金坛，十几岁时辗转来到济南，18岁那年，我的一个同学带我到詹澄秋老先生家里去玩，老先生抚了一曲《石上流泉》，我一听非常喜欢。虽然我以前对古琴并不了解，但是却决定拜詹先生为师。”
    提到恩师詹澄秋，朱子易心中充满敬佩和感激之情，他说：“恩师治学严谨，琴艺高超，在当时的泉城济南几乎家喻户晓。那时，我只身在济南，还只有18岁，磕头拜师之后，我吃住都在先生家，跟随先生学习古琴。我与恩师往往睡在一张床上。冬天的晚上，师徒二人睡不着，就腿上搭着被子，把琴放在膝盖上，抚琴练琴，乐在其中。先生对我特别好，不仅教我古琴，还为我介绍工作，对待我就像对待自己的孩子一样。”
    在詹澄秋先生的教诲和口传心授下，朱子易颇得真传，加之他把学琴作为一种怡情养性的方式，作为心境的抒发，更由于他禀性聪慧，领悟能力强，再加上传统文化方面的深厚底蕴，不久便崭露头角。
    据了解，一位当年曾经听过詹澄秋先生抚琴的古琴家，在听了朱子易弹奏的一曲《平沙落雁》后，点头称赞道：这才是詹先生的风格，诸城派的韵味。
    如今，朱子易最大的心愿就是不辜负詹澄秋先生的期望，在有生之年能培养出一批高素质的古琴艺术人才，将诸城派古琴艺术传承下去，发扬光大。

    创琴社——泉城又闻古琴韵

    跟随老师学习古琴之后，朱子易在老师的介绍下，进入济南市歌舞团成了一名琵琶演奏员，后来又在济南市文化局当了十几年编剧，1983年任济南市社会科学界联合会秘书长，1996年离岗后就专心进行古琴教授工作，“工作的时候杂事很多，退下来之后，我就把所有心思都用在了古琴上，我觉得应该把美妙的古琴艺术传递下去。对我的恩师，也好有个交代。”
    2004年9月，朱子易先生创立了泉韵琴社，琴社是隶属于山东省音协的民间音乐组织。这是一个高起点、高文化层次的琴社，琴社的宗旨是弘扬古琴文化，追求高、雅、精的艺术品位，主要任务是传承古琴艺术，培养古琴艺术人才，开展内外交流和学术研究活动。其成员以朱子易师生为主体，主要有三种类型，一是教学研究型，大多具有博士、硕士学位，在高等艺术院校和研究机构从事教学研究工作。二是专业演奏型，主要是考入高等艺术院校古琴专业或相近专业的学生，其中有多位学生在国内外比赛中获奖。三是业余爱好型，主要是在各自岗位上工作的业余爱好者。
    作为山东省音协古琴专业委员会会长、山东艺术学院音乐学院客座教授、中国古琴学会常务理事兼学术委员会专家委员的朱子易先生，如今已是桃李满天下，在传授古琴之余，他还录制了《诸城派琴曲12首》CD光盘，编著出版了《古琴教程》一书，撰写发表了多篇学术论文。
    当谈到如何学好古琴时，朱子易说要有“三心”，一是有静心，二是有恒心，三是有淡泊心。“学琴，切忌心浮气躁，常言说，琴艺易学，心性难得。心浮气躁，难得古琴最高境界——— 弦外之音。学琴，不是朝夕之功，要牢记一个‘勤’字，一个曲子练上千遍，才能真正体会其中的韵味。学琴，也要淡泊名利，古琴的清微淡远，其实也就是传统修身养性中所要求的‘中正平和’，历代琴学要求琴有正音，人有正气，指的就是要使音乐达到人格上的尽善尽美。”
    对于欣赏古琴，朱子易也有自己的见解，“有人说，古筝悦耳，古琴悦心。欣赏古琴，也需要用心去聆听，古琴的音乐断断续续，这也正是古琴音乐在表现形式上的独到之处。在这些片刻的休止中，让人感受到无尽的余韵，这些余韵不仅把音与音之间的空白填补得天衣无缝，更把人们的心灵带到更为广阔的天地。尤其是古琴的泛音，给人以回荡的感觉，在虚和实、有和无之间，使人感受到一种美妙无穷的弦外之音。”

    谈责任——弘扬古琴艺术，义不容辞

    弹了这么多年的古琴，朱子易先生颇有感慨，“弹古琴其实也是在学做人，我的老师詹澄秋先生就是一个实实在在、平平淡淡的人，他从不说大话，生活很简朴，总是粗茶淡饭。另外，古琴也让我生出很多人生感悟，我觉得一个人不要把自己看得太高，一辈子能做好一件事情，就很不错了。”
    朱子易先生虽已年逾古稀，但其志不移，他始终把教授古琴艺术和研究古琴文化作为不懈的追求，“古琴是一门学问，包含着很多历史信息和传统文化，学古琴也是在学习中国传统文化。”为了更好地推广传统文化，朱子易表示将把继承和弘扬诸城派古琴作为自己义不容辞的责任。在谈到今后的打算时，朱子易说，一是通过多种渠道和方式扩大古琴的教学和推广，二是进一步加强对古琴艺术的研究和挖掘，三是办好古琴雅集，搭建更广阔的交流平台，让古琴艺术这朵中华文化的奇葩绽放新姿。